姓名學看男性花心類型

在如今，有哪個男人是真的純情呢，有也是裝的！那麼，什麼樣的男人免費姓名學稱得上是花心男呢？下面，從姓名學的角度出發，分析下男性花心的類型。

1。食色性也

姓名地格為7、9、19、25、27、32、33劃的男性大多情欲旺盛，把男女之事當做穿衣吃飯，最大程度體現了孔夫子“食色性也”的哲學。年幼的時候就開始交女友，而且很容易沉溺於情色網站。對於情色，有如吸食毒品般上癮，遭逢外遇，往往沉溺其中，難以自拔。

2。感情至上

名字地格為20、26、32劃的男性，會因為外遇變成感性動物，把新發生的情感放在第一位，對婚姻極具破壞力。這類男人婚後比較容易招惹第三者，離婚系數非常高。

3。銀彈攻勢

名字地格為10、14、26、28、32劃的男性屬於拜金主義外遇的典型代表，為了外遇情感，肯於付出，喜歡流連聲色場所，極其容易墮入桃色陷阱，為博紅顏一笑，多采用銀彈攻勢，認為沒有金錢解決不了的問題。

4。獵艷游戲

名字地格為13、15、18、21、23、28、29、31劃的男性只把外遇當成一道甜點，或是一場獵艷游戲，喜歡的只是這種感覺，絕不會沉溺其中損害家庭利益。這類男性婚後還是會跟很多異性保持來往，但以不有損婚姻為前提，妻子占最重要的地位，婚姻破壞系數小到可以忽略不計。

5。坐懷不亂

名字地格為8、11、12、16的男性控制力極強，近於古代的柳下惠。這類男性有一定玩心，善於挑逗別人的思緒和情緒，但自己一點也不會受影響。

地格：是名字之全畫數，亦稱前運，主中年前的運勢。

地格計算法：

1單姓氏：後兩個字筆畫總數。

2雙姓氏或四字名：後兩個字的筆畫總數。

3單字名（即兩字名）：虛設“1”加上後一字筆畫數。

卦像與姓名學的分析

　　在姓名學中，五行陰陽與數的關系是按十天干順姓名學免費次排列的：五行排列是由木開始而後是火、土、金、水相生而順次。十天干與五行的搭配為每兩個天干同配一個五行，只是其陰陽屬性不同而已：甲乙同為木，丙丁同為火，戊已同為土，庚辛同為金，壬癸同為水，其陰陽屬性分別為：甲丙戊庚壬為陽；乙丁已辛癸為陰。十天干序數相對應的自然數的配位為：甲為1、乙為2、丙為3、丁為4、戊為5、已為6、庚為7、辛為8、壬為9、癸為10。
　　數與陰陽五行的關系可歸納為：一數陽甲木，二數陰乙木；三數陽丙火，四數陰丁火；五數陽戊土，六數陰已土；七數陽庚金，八數陰辛金；九數陽壬水，十數陰癸水。
　　以上簡述，就是陰陽、五行、天干與自然數之間的相互關系。
　　在姓名分析中，依據姓名的筆劃數和一定規律，是以數字入手，通過對數的分析來找出其與陰陽五行之間的對應關系，進而通過五行生克制化的進一步分析來推斷出一個人的健康狀況及其它相關信息。
　　數乃宇宙萬物之源，它即含有時間因素，又含有空間因素，故在姓名分析中的數並非是單純的數學之數，而是涵蓋了時空信息的數理之數，在此數中蘊含著自然之力、宇宙之場、陰陽之別、五行之分，故此數也就有了吉凶之命理的暗示力。
　　八卦像數的數，也同樣是運用自然數的形式來表示其數理的。所不同的是八卦像數的基理是來源於河圖洛書和先後天八卦，所用數值是從1～8這八個自然數。這八個數所對應的陰陽五行與姓名學中所表示的略有不同(指同一個數所表示的含義不同)，如同是1的數，在姓名學中表示的是木，而在八卦像數中表示為金，反過來說，1同時蘊含著不同的五行，所以在進行分析時，要綜合考慮，此數是有主次之分隱顯之別的。
　　卦像與姓名學的分析
　　從岳飛的名字看，強烈引發雷山小過之吉像，風澤中伏是凶像， 岳飛是因為忠君思想才死的，他越忠心，反而對自己不利， 假如稍有叛逆精神殺掉秦繪自立為王誰可敵之。澤山姓名學鹹也是吉像
　　當他屯兵時獲得英名-----撼山易撼岳家軍難。鹹為感，感天動地。 千百年來也許有相同八字出現八字，但只有這樣的八字配這樣的名字， 才能成就岳飛之偉業，故岳飛只有一個，相同八字卻很多。
　　什末你孩子八字與之同?也想叫岳飛?我暈，你看看現在和平時代 一個時代產生一個時代人物，莫強求，有些事是渾然天成，非人為的 澤東引發澤風大過之像，，東為木甲印吉，子克巳凶，火地晉，為進取之意，大躍進，趕英超美大煉鋼鐵
　　晉掛：用良馬繁殖馬匹，一天多次配種。不聽八字免費專家言，中國人口泛濫13億人有兩只手一張嘴。辰酉子甲丁，辰忌最終化為丁用，故澤雷隨卦半吉半凶，隨為追隨有崇拜者鐵杆fans，就像追星族崇拜明星，本無可厚非， 但不可盲目，丁酉為忌，雷風恆，當命主有追求永恆的價值觀想法時 會陷入烏托邦，雷鋒精神樹立起來了雷鋒精神也永恆了，這是巧合嗎?

八字起名 卦像姓名學的解釋

　　周易卦像法測名原理
　　周易卦像法測名主要來自於八字免費邵雍的《梅花易數》，方法為：用姓氏筆劃數成上卦，用名字筆劃數成下卦，姓名總筆畫數為動爻，從而得到姓名的體卦、用卦、本卦、互卦和變卦，來分析姓名所包含的命運信息以及運勢。
　　數字都有其獨特及深奧的含義存在，也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。梅花易數體現在姓名預測上：主要是用易數的方法，即取像比類的方法。取像比類是一種具體的形像思維方法，是一種形像的想像力。想像力概括著世界上的一切，是科姓名學學研究中的實在因素。
　　用體用卦剖析姓名
　　體卦就是事物的主體，用卦就是相關的物。在姓名卦中，體卦代表本人，用卦代表它方(配偶，父母)或它事。體卦克用卦為吉；用卦克體卦不吉；用卦生扶體卦主有進益之喜；體卦生扶用卦，則有損失耗費之憂；體用比合為順遂。
　　看卦氣旺衰決定吉凶
　　明白了體用之間的生克制化後，還要審視卦氣的旺衰區別。體卦之氣宜於旺盛，又逢它卦生扶，就主吉利；如遇卦中用卦，互卦，變卦克制，就主凶險，如果體卦本身氣衰，又逢克制就會凶上加凶。克制體卦的卦氣宜於衰弱，這就是變易的道理。
　　天有不測風雲，人有旦夕禍福，人生命運隨著社會發展和變化也不斷出現起伏，只有將命與姓名卦緊緊地擰在一起，才能准確地找出諸多信息來。八字
　姓名學免費　潤之與介石。【說卦】有雨以潤之，日以恆之。潤之是坎像，艱難曲折終成功。坎為用。介石語出豫卦，辭：利建侯行師。 六二：介於石，不終日，以中正。介石一詞有歧義，一說為堅如磐石，一說夾在石縫中，己醜年崩潰，看來是被石頭絆倒了。介石克潤免費姓名學之，土克水，土是主動，可北方水得地，水旺反克土，石頭躲到南邊小島，小島像小石頭，石頭與大陸之間那一道石縫，介於石。那一灣淺淺的海峽，是詩人抹不去的鄉愁。 你在那頭，我在這頭。

姓名學研究:什麼時候給孩子起名字？

　　究竟什麼時候給孩子取名字最恰當？八字在過去，做法不一。概括起來，有產前備名、生即取名、滿月取名、三月取名和周歲取名五種。其中，以產前備名和周歲取名最具特點和代表性。
　　產前備名，就是在孩子出生前先取好名字。備名一般在不孕期間，這時新的生命正在孕育，父母時時刻刻都在記掛著腹中胎兒，期待著新生命的誕生，又憧憬著新生命的未來，自然也會誘發父母情不自禁地去斟酌伴隨孩子一生的名字。
　　備名通常是備雙名，因為多數情況下，父母不知道究竟懷的是男孩還是女孩，所以適合男女的名字各預備一個，孩子呱呱墜地後再依性別而定。
　　此外，有的父母除考慮性別因素外，還考慮到了孩子誕生的時辰、相貌、特征等諸多方面，為孩子預備多個名字。
　　周歲取名是漢族習俗，最常見的是風行於民間的“抓周”取名。這個習俗最早起自南北朝時期，當時稱為“試兒”。唐宋時稱“試醉”，明清起開始稱“抓周”或“試周”等等。
　　所謂抓周，即當孩子滿周歲時，在其面前擺放各種物品或生活用具，如弓矢紙筆、錢印珍寶及刀尺針縷之類，任其隨意抓取，以此來預測日後的前程、性格、志向和興趣，並根據抓取和預測的結果，取相應的名字。
　　抓周的風俗認為，抓到書就是讀書的，抓到算盤就是經商的，抓到印就是做官的，難怪賈老爺不悅了姓名學。——紅樓夢
　　直至近現代，抓周習俗仍然廣泛流行於我國大部分地區。著名學者、文學家錢鐘書的名字，也是以抓周取名的。錢鐘書的父母在其滿周歲時，舉行了“抓周”儀式，見他首先抓取的是書，甚為高興，便取鐘情於書之意而取名為“鐘書”。
　　後來，他又據本名起筆名鐘書君、中書君。錢鐘八字免費書可謂人如其名，他淡泊名利，一生嗜書如痴姓名學免費，寫下許多膾炙人口的文章。
　　當代仍有抓周風習，只不過大多已不再根據其取名字。其中一個重要的原因，是當今的孩子進入社會管理遠比舊時要早，出生後很快就需報戶口，正式名字往往不能等到孩子滿周歲時才取名。
　　大易開運起名姓名專家指出，現代人起名，越早越好。一是因為現代工業社會信息量大，孩子從孕育就已經開始接受社會信息（胎教也是如此），所以，孩子一出生就命名，是對新生命的“社會確免費姓名學認”；二是名字是個體與客體關系的確立，事物沒有名稱無法存在、發展，萬事萬物如此，人也是。比較起古代阿貓阿狗的命名，現代命名更具人性與教育價值。
　　當然，人是社會的產物，也是傳統的產物，起名字也要考慮到當地民間風俗，可結合傳統和現實的要求變通而行。

姓名學姓氏由來

中國人的姓名是有文化脈承的，在有文字記載時期就姓名學創立姓氏的主導文化，姓氏思想是以母系為起源，以女人為核心，在許多有關姓氏的傳說八字中和一些姓氏的用字方面得到考證，姓氏文化在不同程度上反映了這個文化基本的意識。

文字的創立是前人相互間在交流經驗和記憶智慧的結晶八字免費，也是一個民族步入時代文明的標志。對於“姓氏”、“氏”等字的原始意就可以看出來，它們就很好地說明了姓氏文化這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱姓名學免費來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什麼呢？，後一句作了解答，“姓”這個字是由“女”與“生”兩部份構成的．這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的免費姓名學，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

廣西梧州榮獲“國家園林城市”正式命名

1月14日，國家住建部公布了獲得2013年新生兒命名“國家園林城市”命名的名單，廣西梧州市榜上有名。這標志著梧州城鄉人居環境持續改善，園林綠化和生態環境獲得肯定。

截至去年底，梧州城市建成區綠化覆蓋面積達1338。63公頃、綠地面積達1268。17公頃、公園綠地面積達354。62公頃，綠地覆蓋率、綠地率、人均公園綠地面積指標分別達到36。18%、34。27%和8。44平方米，各項指標達到或超過“國家園林城市”的標准要求。按照“國家園林城市”考評標准，梧州市先後通過住建部組織的遙感測試和園林專家組實地考查，並獲得最後綜合評審的肯定。

按照城市建設“三部曲”的戰略安排，梧州於2011年全面啟動創建“國家園林城市”。全市上下齊心協力，連續實施城市生態林建設、公園綠地建設提升、綠化靚點建設和綠色構架建設“四大工程”；突出立體綠化、濱水綠化和園林創建“三大特色”工作；落實改善空氣環境質量的“藍天行動”、確保飲用水源安全的“碧水行動”和嚴控噪聲污染的“寧靜行動”；實現了城市管理、全民參與和宣傳發動工作“三個突破”，城市綠量大幅增加，城市品位顯著提升，城鄉人居環境持續改善。

2013年10月，國家住建部組織專家組現場考評時，對梧州市工作給予高度評價。專家們認為，梧州自然優勢得天獨厚，山水獨特，植物品類豐富，園林綠化建設布局均衡，結構合理，道路綠化、濱水綠化和立體綠化成效顯著；市容市貌整潔，市政設施配套齊全，對戶外廣告等市容整治舉措有效，管理規範；建築節能減排措施落實到位，棚戶區改造力度大，保障房選址和配套優良，各項工作有序，符合園林城市發展要求。

新生嬰兒起名故事

新生嬰兒起名故事，“大家好，我們是新生嬰兒，我們現在嬰兒命名很煩惱一件事：我們應該怎樣取名字?取什麼樣的名字呢?希望大家幫我們好好參謀一下，記得一定要好聽，易記，且讓別人投來羨慕的目光哦！謝謝大家！”

　　大家聽見新生嬰兒們的傾訴，激動不已，終於可以幫到別人了，可取名又該從何下手呢?

　　他說：“應該從生辰八字入手，生成八字和我們的命運是緊緊的聯系在一起的。”

　　她說：“應該根據五行五格來推算人的命運，才能取到能讓自己一生平安、成功的好名字。”

　　其實，無論是他還是她說的都不太完整，眾所周知：人多力量大，眾人拾得火焰高，可見團結的力量如此之大，那就應該將生辰八字和“五行五格”聯系起來，給新生嬰兒們起一些吉祥又有好寓意的名字。

　　五行說的是金、木、水、火、土五種基本元素，而五行又有五行相生和五行相克之說：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木命名克土，土克水，水克火，火克金，金克木；“生”即是滋生，“克”即是制約，但只有五行處於動態改名平衡的狀態下，萬物才能長存。故按照五行取名時，必須在八字平衡的基礎上，根據生辰八字，推算出最適宜的五行，取名時使用五行中的字即可。

　　而五格即為天格、地格、人格、外格、總格的簡稱，其中天格、地格、人格又合稱為三才，它們是不能相克的。五格取名是根據陰陽五行的相生相克，根據《康熙字典》中繁體字的算法標准，並按照一定的規則進行名字筆畫數的計算，得出五格數理，判斷出吉、凶，再決定哪個字可用，哪個字不能公司命名用。

　　所以，簡單地說根據生辰八字五行取名和根據五格數理取名是片面的，不可取的，只有將其全面結合才是硬道理。

古代的命名禮

命名禮的尾聲，是告祖先告宰閭，公司命名這兩道程序都由父親唱主角。告祖先使新生兒之名獲得家族內部的認可，告宰閭則為存檔，其式為“某年某月某日某生”，由“閭史書為二，其一藏諸閭府，其一獻諸州史”(《禮記•內則》)。從此，如不發生更名情況，命名禮上所給予的這一特稱，將隨伴擔當者終生乃至永遠；在其有生之日，它的表現方式(如名貼、印章、證件等)有時竟比其本身更具有證明效驗(這種現像，迄今仍在銀行、郵局等機構內行之有效)，而在其身後，除了“爾曹身與名俱滅”外，流芳百世或遺臭萬年的故事，不也比比皆是嗎?這就難怪古人對於命名之禮，要如此慎重了。

載諸經典的兩周命名制度，大致奠定了漢民族約2000年間給下一代命名禮儀的基本模式，同時命名給其它民族以程度不同的影響。當然，一方面，它在漫長的歷史歲月中，又有嬗替，一些具體細節會發改名生變化。比如命名的時間，在實踐中便有“三朝命名”、“百日命名”、“周歲命名”乃至“發蒙命名”等許多形式(概指“本名”即嬰兒命名“學名”)。另一方面，它還遠遠不能囊括中華民族各個成員所共同創造的，姿采各異的命名習俗。實際上，很多少數新生兒命名民族的命名禮都極有特色。

電影改名很流行

上周，河南舉辦的一場院線老板看片會上，電影《大野狼和小綿羊的愛情》首亮相便讓眾多院線老板驚訝不已。“因為老板們看不懂這是一部什麼類型的電影，更有人直接當成動畫片。”影片國內發行方工作人員劉思齊昨日在接受采訪時表示，影片讓眾多老板誤解的原因正是因為片名，“好片名會留給老板好的印像。”

隨著電影產業發展和分工愈加精細化，為影片取一個好的“片名”變得越來越重要，因此片方試圖不斷修改片名來獲取觀眾關注。比如《美麗有緣》　更名為《北京遇上西雅圖》、《虎烈拉》改為《廚子戲子痞子》，甚至是更早之前更名為《色•戒》的《老易的故事》。昨日，導演黎志，制片人、編劇阿順、片方以及院線工作人員分別接受采訪，從不同角度解讀影片的“重命名”。

取名的重要性

1、五行相生相克：萬事萬物都與五行相對應著，而五行改名又是相生相克的，五行相生--金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克---金克木、木克土、土克水、水克火、火克金只有順著五行相生才能發展良好，犯了五行相克則會影響發展。無論是名字還是數字之間都有五行的對應，旗下的5173網就是遵循五行相生的原則： 5土1木7金3火，土生金、木生火。

　命名　 2、命理吉凶：生命有生死壽夭，運氣有盛衰窮通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死壽夭狀況及其結局、趨勢。運指的是後天的，社會性的，即人生經歷的種種方式，程度與可能性。命運包括富貴、貧賤、禍福吉凶、榮辱憂喜。命運是由人類的生存活動必然引發的，是受制於自然和社會規律的雙重制約，而這種制約是客觀的，既定的。因此，命運並不是一種神秘力量，而是一種可以描述分析的客觀公司命名力量，它有先天的成份，也有後天的，先天的不足可以靠後天進行補充，先天的優勢可以靠後天繼續弘揚擴大。取名與命理息息相關，要符合行業命理與法人命理，大吉才能使發展如魚得水。釀名苑命名在命理吉凶方面都會做好吉凶測試，大吉才會提交給客戶。

　　 3、音形意和諧美：漢字有音嬰兒命名形意之考究，名字作為傳播的重要元素之一，對音形意的要求也相對較高。音要求發音清晰准確，形要求字形簡潔明了，意要求意義積極向上、樂觀通達，“寶馬”“奔馳”“路虎”在名字選擇上都達到了音形意的和諧，音形意的和諧有利於的快速傳播和有效的正面傳播。

　新生兒命名　好名字不僅僅是一個名字，是一個的名片，傳遞著的形像；是一道迷人的風景，綻放著青春的旖旎；是萬花園的一株奇葩，自信搖曳百花叢。

病毒命名應去“禽”字

座談會現場，業內企業家和專家紛紛指出，這次命名疫情對養殖業打擊之所以如此之重，跟禽流感命名不當有關。他們疾呼為“H7N9禽流感”正名，正確的稱謂應是“甲型H7N9流感病毒”。

農業部及全國各地檢測的樣品結果均表明，截至目前，在畜禽養殖場采集的樣品中均未見異常情況。在病源病理傳播途徑等均未搞清楚的情況下，將H7N9流感病毒命名為禽流感並不科學，准確的名稱應該是“甲型H7N9流感病毒”。由於一個“禽”字使人將H7N9流感病改名毒與雞產生聯想，肉雞產業因此受重創實屬“冤枉”。

“活禽市場上的雞主要來自散戶飼養和放養散養雞場。由於活禽市場做不到日日清理，各種禽類混養公司命名，很容易造成病毒的感染變異。但是，規模型養殖場的肉雞是封閉飼養的。在小雞成長的40多天裡，連飼養員也是在全面消毒‘淨身’後在雞舍內全程照顧小雞，其間不得外出。外人更是無法進入養殖環節。”山東省H7N嬰兒命名9禽流感防控專家組組長、山東農業大學教授崔治中指出，活禽市場檢出了病毒而養殖場肉雞未檢出，恰恰證明活禽市場中的病毒並非來自於養殖場。所以，消費者對來自正規渠道、經過充分加熱的肉雞食品可以放心食用。

“有些報道中明明說是在新生兒命名活禽市場檢出病毒，並未在養殖場檢出，但電視鏡頭卻停留在養殖場的白羽肉雞頭上。這自然會導致市民誤解。”老板們無不對此表示無奈。他們稱，雖然只是一“禽”字，卻連累了整個肉雞養殖行業。“這無異於野鳥得病，小雞擔罪，手指頭感染，鋸了大腿。”